夏沐的自言自語

最近有些朋友關心我在國外生活的狀況，建議我去教會。事實上，雖然我對主日崇拜不讓衷，但我都會盡量參加團契。

我應該是在十年前（真是往事不堪回首），開始念博士班的時候參加團契的查經班。當時台灣長老教會派了一位張仁和牧師來曼徹斯特做學生服務，一期四年，因為我待得久一點，所以接連兩屆的牧師（張仁和、鍾淑惠牧師）我都很熟。牧師們是以台灣同學會的活動為主來帶動，但因為我比較「閉俗」，不喜歡party的場合；所以，就躲到團契跟一小群人以查（茶）經為主。聽多了聖經的話語，就算不用功，也還算可以與「屬靈」的人溝通。

我的宗教觀是一言難盡，不說也罷！本來我從小生活的環境就是一整個矛盾的場景，我的父母是外省移民職業軍人和本省客家農民的結合，家鄉話和客家話的整合，叫國語。我的爺爺是信奉禪宗有點戒疤的師父，在佛光山靜修禪舍住了二十多年且終老於斯；我的外公、外婆雖然沒什麼錢可以奉獻，卻是長老教會的主要幹部，整個家族都號稱是「基督徒」；兩教整合下，叫無神論（自由論）。不要說我們家是族群融合的最好見證喔，因為父母的婚姻只維持十八年，就殘酷地收場。

我的母親從小痛恨教會裏的勢力眼及比較心態，但教會有她喜歡的音樂和藝術，讓她以一個只有小學學歷的農家女，成為教會合唱團的司琴。甚至我大姨及姨丈在考國中音樂老師檢定時，都是我媽伴奏的。不過，母親結婚後，就在也沒有去教會了；不論親戚怎麼勸這隻「迷途的羊」，她都堅持不悔。直到最近（四十年後）她才陸續回教會，一開始是為了跟外國傳道學英文，最近則是「反璞歸真」，突然想到要去了。至於我爸，以前他都說信「睡教」或「金錢教」，但我知道他最近是信「喇嘛教」的。

有這樣「反骨」的媽媽、「自由風」的爸爸，大家也不會期待我會有什麼「基本教義派」的信仰吧？我從小就是看六祖壇經長大的、不喜歡上教會主日學，用羅馬拼音學台語聖經、痛恨修女教我彈琴時，用竹掃把條打我的手背、對民間宗教不熱衷，但尊重「寧可信其有」的心態、爸爸要我捻香拜爺爺奶奶，我也會捻香鞠躬。只要是不太過份的，我都可以接受；但總是可以在各方遊走、批判。這就是我為何到張仁和牧師查經班的原因，因為心理系畢業的他，就像個「憤青」老是以批判的角度挑戰斷章取義的信仰，很合我的脾胃！

為了省事，我都稱自己是基督徒。因為有些人認為，沒有受洗、沒有禁食禱告的人就不是基督徒（頂多是「慕道」）；這些人會常常要來「拯救」你，要你信主。但事實上，那些受洗、每週日上教會崇拜的人就是基督徒嗎？我不認為。我也不喜歡很老是把上帝掛在嘴邊，以上帝之名來合理化自己的行為。所以啊，我的上帝觀和宗教觀，也是很整合的，只是我不太想解釋罷了。我去團契查經，不為社交、不為崇拜，只為增加心靈的信仰。一個人在他鄉異地，總是要有堅強的「信仰」，我只希望用我自己的生命，見證「我所相信的事實」，而不是為別人背書。